宗教，我的理解

記錄一下我的理解。也是記錄我經驗、思考的限制。

佛教

這個月，我所敬重的佛教聖嚴法師，圓寂了。他因為自己已年老，拒絕換腎，認為接受換腎，是浪費別人換腎的機會。他生前指示:
身後不發訃聞、不傳供、不築墓建塔、不立碑豎像、不撿堅固子。他倡導
『禮佛』求智慧，而不是 『拜佛』求保佑。

我思考他的哲學，並想像佛教(大乘教派)的教義:

本質是空 –
歸納所有人事，能跨越時間而維持永恆的意義，在於
『沒有什麼是特別的』。生老病死，愛恨情仇，過了幾世代，還剩什麼?
地球在轉，也許終至毀滅。人有什麼特別的?我有什麼特別的?

精神永恆 –
能領悟佛理的精神，能成佛，得到極樂，跨越時間與空間。

實踐方式 –
僧侶有戒律，幫助遠離虛假。對於大眾不追求佛理者，教導脫離痛苦的方法。
『面對它，接受它，處理它，放下它。』『山不轉路轉，路不轉人轉，人不轉心轉。』
『你可以不必自殺』 『許好願，做好事。』

缺點 –
『放下』違反人性，不容易。對於世間事務沒有固定的規範，因人而有所調整。但不懂佛理者，也容易扭曲。容易成為
『不面對』的藉口，剛好違背佛理。所以有聽到重大打擊後而出家者，卻不是為了追隨智慧而出家。『避世』不是
『出世』。 沒有物質的追求，就沒有
『理解科學』的追求，容易忽略了世界運轉的道理。容易失去焦點，消極不作為，失去技巧的能力。不去定義，就難傳播。去定義卻又違反最終的道理。只能因材施教。而一些教派則強調神通，膜拜，與聖嚴法師的倡導相左。

特點 –
需要理性與思考歸納的能力。聖嚴倡導
『心六倫』，整理道德方向，我認為並沒有在佛教定義中，卻是聖嚴等歸納後整理出的方向。我覺得有點像英式柔性憲法的憲法專家，告訴你是否違反了憲法。卻沒有一部定義完整的剛性憲法。世界就是世界，命名並沒有更改它。誦經打坐是釐清思緒的方法。個人追求智慧，待世懷以慈悲。

基督教

本質是完美的主宰
– 神是一切的完美。耶穌是神所指派教導人類趨近完美的導師。聖經是教導的教材，記錄。

包含一切
– 由終極的神，掌握所有的時空。處於時空下的人類，享有神的愛。追隨完美，可以得到永恆的快樂。

實踐方式 –
研讀聖經隱含的道理，犧牲服務，傳播聖經，禱告。

缺點
–
對於一切，都可追溯至神。因此有時會流於在強調是出自於神，而忽略了神的教導，或被以神為名或不以神為名之活動蒙蔽。專注於聖經的解釋，有些教徒卻積極否定非聖經的解釋，忘了溝通的能力。就如西醫批判中醫，人體內沒有火，卻不知是文字定義的問題。有完美的定義，卻依靠歷代不完美的人解釋，並成為權威。因此否定異界時，可能造成違反原本的教義而不自知。聖經紀錄之前就有神，聖經是方向的教導，卻不是規範所有事物的規則。比如迫害地動說，與爭論最近由梵諦岡解釋符合教義的達爾文演化論，都造成一時的困擾。

特點
–
依靠直覺感受而不是理性，符合喜怒哀樂的人性與生活。強調對完美的臣服，藉而能時時提醒自己的不完美，對完美的追求不要怠惰。賞罰分明。有著統一的聖經，規劃了道德的方向。道德金律:
『愛人如己』，已獲得數學之遊戲理論驗證，可獲得最佳效果，與儒家理論
『己所不欲，勿施於人』類似；然而前者主動，後者限縮。隨時都可依靠完美的主宰而產生信心與勇氣，與愛人的力量。也因此讓服務有效率，主動尋找需要幫助卻未求助的人。讓封閉而痛苦的人獲得幫助，也讓其學著幫助別人。形成有效率的良性循環。離日常生活貼近，與人群互動緊密。

道教
(這裡指台灣民間流行之佛道混合信仰，非修道成仙之道教)

本質是各個單一價值的典範，與分類型的庇護–將傳說或歷史人物特定的精神典範神化，推崇並信賴此種精神的保護。

信仰求庇護者多，修道者少。

(求庇護者)實踐方式
– 燒香拜拜，遵守禮制以示臣服尊敬，遵守道德規範。

缺點 –
有時信仰與習俗分不清。有時將人神化，有時又以對人的方式對神，而弱化了對精神典範或價值觀的注重。因此在台灣可見有歹徒拜神以求逃脫制裁。卻不知神的精神價值。

特點
– 最直覺的信仰。賞罰分明。心理治療最直接的方式。視神界為高一層的人界。不同的精神價值，有不同的神，剛好突顯各類的價值。

台灣三大宗教在處理事情的態度上，卻有一點點差異。佛教教你自己釐清思緒，基督教鼓勵你而讓你產生勇氣，道教賞罰的本質幫你穩定心靈和方向。真正信仰者，會注重道德價值，與服務精神，似乎是共通的特性。

順便記錄一下科學。

科學

本質是同樣環境下能重複發生的道理。

定義嚴謹，光有邏輯只是假說，要實驗證明能重複發生。

可重複發生，就可預測。

現在對不代表永遠對，大自然會告訴你對，錯，或還沒有答案。

科學嚴謹，而所能解釋的範圍很小，但範圍內的解釋通常可靠，雖然還可能被推翻。

傳統中醫還不夠科學，但是是因為複雜度太高，還沒辦法完全用科學的方法定量。因此不像科學的現代醫學一樣篤定。但中醫已有一定的系統方法，可重複發生地治病，雖然不能完全解釋為什麼，就是統計的臨床經驗。

對病人來說，有效比較重要。